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整理者-----学艺
中医武将，乃齐鲁乡人也。早年坎坷，为救世济民，发愤岐黄、自励独学、历二十多年。尤致力古经，终与上古贤达握手；是以通玄达道、医易合一、起死回生。
君得太古之元气，正气盈充，遂以乡医现世。惟性爱憎分明，特立独行，论评世象，藐视时医，于似是而非者（诸如时髦之火神、西化之伪经方者等等）多兴达伐之师，故而惊人之语叠出、见血之针时发，而开罪者亦多矣，见者毁誉参半。
然其别于时流名达者，一为知、二为行，于人生紧要关头，舍身勇为，当为言行不一之伪君子们所望尘莫及。
有鉴于此，不学于武将军系列博文中，摘编长枪短匕若干，裨今日平庸而缺氧、缺钙、缺德之时代以投枪，以发人之神志，以张勇侠之大义，于有志之士，借以励志奋发图强是也。
鼠年 腊月廿三日
首语
来自中医人最底层的呐喊：
中医与西医之间的较量，还是医疗技术之间的较量吗？不是！不是！绝对不是！
那些为了广大穷苦大众翻身解放的先辈们，万万没有想到，生命和鲜血所换来的，仍然是穷人看不起病。当人体干细胞可以当作“唐僧肉”来卖的时候，这已经是阶级之间的较量了。良知未灭的人民呐，我们应该扪心自问，我们一心向学，甚至花尽了父母的积蓄，所学来的是行走江湖，安身立命的技艺么？是医治同类疾苦的侠医仁术么？不是！不是的！
我们所学会的，只是如何做好帮手，在患者临死之前，帮医疗资本家把他们的全部家底儿，全部挥干。
可以说，学位越高，离穷人就越远，不经意间，我们就把穷困潦倒不幸的人们，砸进石头坑里……
——中医武将
一
如何读懂《内经》？
——少上网，多看书，就是很好的开端。
《素问》看完看《灵枢》，估计也要四、五年。
练习自己的想象思维很重要，抽象思维也要边看边练习，把以前的所有的基础最好都忘记。
当然，能养成闹中取静最好。如果看不进去，就别浪费时间，干点别的也非损事。
只看《内经》？《伤寒论》、其他的呢？
——当感觉《伤寒论》只是一论，属于《内经》的冰山一角的时候，你的医道就升华了。
评刘力红著《思考中医》
——混混书，书混混，看个目录就得扔了。如果来个《批思考中医，用一个茅厕，估计卖的更快。
评李可老中医的一句话“我从未见过一个真正的阴虚的患者”
——半吊子，害人啊。
中医可以自学吗？
——要学就去读《黄帝内经》第八卷。里面没有药方，吃透了它，你就去正经的学；吃不透，就不要学，学了也是混混……
看死书的博士会看病吗？他们是压不住病的。怕担风险的医生，更是混混，唉。
二
一个医生一个问法，不会问，当是医生的错。
看这病和其他一样，都有各自的定式。
中医是治人的，得让病跟着跑；不能让治跟着病跑，光思考没定式，叫做瞎思考。
这里的医生没胆，不是他们书没看到，而是思想不对路。……说白了，《伤寒论》是论时局的面，远不是论趋势。所以，过程是过程，结果是结果。如能认识到这里，也就是井上之人了。
即便是好病如抽丝，也该有个慢病慢治的法，心急错了，还不如不治。病人是不会给医生过多机会的。
你是个打小就爱听话的好孩子，好学生吗？是，你就当不好中医的。因为你不是个军事家的料。混混当官去，行；当医生也是可以混，就是不能独当一面去给人看好病。
用药如用兵，看病如打仗。
真正的中医看病是不需要那么多设备的，有四、五百味中草药就行了。
我们这里的县医院给临盘孕妇90％的，都是开刀拿出来，省了事了，三千多拿出一个小孩来，唉，什么世道啊！！！
我村的哑巴就是被青霉素给打死的，我临村的三个西医诊所都是看死人后倒闭的。（也不是被吊销．是卫校毕业的．受保护．哈哈．但是没人去看病了啊．）
中西医相结合，没有什么好结合的。
我对《伤寒杂病论》的评价，其实张只发挥出《内经》的十分之一。《内经》有两派，一派在《伤寒》别出，另派在民间。
这还需要研究吗？给人家初学的看行，但是上不了研究呀。说抛开五运不讲只讲六气，而六气讲的有脱离经意，是说明缺笺吗？不是。道的张仲景未见到而已。明是火运过及和少阴在泉之胜、之复、之发、之郁不讲，偏说是少阴火症和寒症。
与其掐算伤寒几日，其实还不如说白了是胜多少、复多少更实际。
唉！千百年医道，兴于伤寒也憾于伤寒也！
……
余自幼自学《伤寒》、《金匮》，似曾得益于是，皆收困于是。直到亲人离去，皆知《伤寒论》之外发不及内伤大病，《金匮》皆此。虽有六味，皆未改外发之意。呜呼！仲景可以受历代推崇，然当知仲景有限到及，欺人就是欺自己，……希望学《伤寒》者，莫忘《伤寒》只是其一，而且《伤寒》入病最笨。余更知此言一出，当是众矢之的……
三
我是个自学中医的，就爱看《内经》。癌症的那些症状在《内经》时期，不算难病。
我在家开的是专科，没证。证在前些年被卫生局骗走了，叫我买酒给他们没买。
我看尿床一绝。卫生局长和医院里的孩子尿床，就在我这里看好的。当地官员往省城拜官，也有的找我要尿药。有个镇长喝酒尿床，也是找我看，……可是，他们就是不发证给我……
我一天卫校没上。我却把周边几个卫生学校出来的西医挤的都改行了。气的镇医院说我是巫医，这是我的荣幸。可惜我还不到哪个火侯。
我曾经治疗牙疼，治的人有的一进我的屋就不疼了。
学好中医，不但能治病，而且能养家、能修身。
没那悟性就别学中医。
等你会用六味地黄类时，你就会陶醉在中医文化里了。
学医不能图简单，要拣详细的学。要看名著，把《内经》吃个半熟，你就成名医。不用汤头，到时候，你就会自己排方下药，随心所欲，运用自如了。
怎样把《内经》的真髓----七篇与六经辩证思想结合起来学习，从而达到纲提目张，七篇运乎于心，六经运用与临床呢？我认为，还是需要学习，理解古人对易学的几种不同运用，思路为紧要。易大于医，在高深的理论，违背了易理，其发展都要受到很大的局限。
关于马和轿车的问题我说两句．
第一句．让一个有病常年还能坐轿车的人去骑一年马，我再明确的告诉你，他的病包准能好到让马来骑他．（在美国和狗日本人骑马代替轿车的人绝对比坐轿车的人牛逼）
第二句．我如果有钱，我就先买马（就怕我养不起它老人家）后买轿车。关于骑马和马尾巴的功能在医疗效果上来说，俺村放羊的都知道马比轿车强百倍，这样的智慧绝对能让我们这些咸的发淡到花钱买电脑打笔仗的马背王朝的后裔汗颜。
余对《内经．素问》颇感兴趣，习于手中几载，有几分心得．认为那是治疗一些大病难病的启示，由此得出关于所谓之癌的那些症状写《内经》的人只写了理法没写方，不是留一手保命就是被后人删了，否则《内经》不会那么灭绝！！！！由此来说．余斗胆敬请对《素问》有一定研究之士，加我一起研究解惑他日出成果，士不分男女老幼，能解运气七篇者优先。
四
中医坏就坏在金元以后的方书上，给了书呆子们个机会。
书呆子就会考试背题，当医生就会背方子。学中医需要背和记方子的人，最好不要去看病人，拿着文凭去领工资就是。这人一见到方书没有的症状就晕，甚至连起码的物理规律都搞不懂，其实真正的医学理论在《内经》，是极高的抽象物理学问；仲景只是怕后来的书呆子学不懂，才把它细致话了。殊不知，救了以后的书呆子，却害了中医的现在的名声。
我建议把金元以后的医书，除本草以外都烧了，想学中医的就看《内经》和《本草》。看不会，就改行，别在那里丢人。
中西医结合治病能“渗透式”结合者，全凭临床经验。此医亦有之。而理论研究者，多属先做了西医器械之奴隶。后用西方现代解剖学，生理学指导用中药。这无疑再一次拿人做了小白鼠。再一次拉中医下水。如此惯性思维者，即便改行学习了中医的一知半解皮毛功夫，必然凭此不伦不类之大勇，混迹国家大型医院，混得其名头，中医西医两个领域，来回招摇撞骗。只骗得当局者浑兮兮唯命是从。此类医用药不伦不类，此类人说理瓦釜雷鸣。所持之文凭------无非就是亚当和夏娃多了遮盖羞处的那一片树叶。其实，这才是真正的伪科学
《经〉云：不当位者，责于中运。何谓中运，这里面的力学奥妙远非小儿“牛顿定律”所能概括。包括前世仲景先师，包括金元四大家，也包括今世的李可等老英雄，何尝不是用姜桂附迷迷糊糊把人看好了，就自认为是自己的经验风格，看不好呢，就自认倒霉。即使西医兵临城下。四面楚歌也不肯过江东。这些老前辈们，看不好病，为什么宁死不说《内经〉不好呢。因为他们也知道不是《内经〉不好，而是自己没有把它学好，把它学精。而在那个环节上没有学好学精呢，自己又不知道。这------就是《内经〉的威严。威严到苍穹里看着他的子孙们从坟墓里伸出苍白手指，也不肯道出她震退贼人三万里的真理。
悲乎也！！中国人，手里拿着金元宝却做着讨饭的行当。这就是看好了病，光会幺喝自己不会幺喝《内经〉美其名曰“百家争鸣" 的下场。
五
这几年除了看到一些作秀的中医妓院教授在那里继续作秀以外，丝毫没有看出这类文人特有的矜持，竟然还有人真的笑话武某的狂妄来，咦？，我从来也没说过我不狂妄啊，我从来没说过我瞧得起这些学术败类啊。永远的鄙视这类的斯文人，为了那点对学术论文的渴求，他们连亲人的荣誉都不顾了。何谈学医竟然济世救人呼，在我的眼里，这类的学者真的算是垃圾透顶。网络世界，让我一个乡下郎中开了眼界，然而作为民间中医的一员，我除了只希望政府早日把中医废除掉以外，再没有什么比此更加滑稽的作为了。
说起道歉。以色列和巴勒斯坦之间一直没有谁向谁说过道歉。而在中国，中医却被西医挤兑到了就差向人家说道歉的地步了。与此相比，论坛学友之间的“道歉”又何足而言呢。
连范跑跑那样的人都可以被媒体用来刺激眼球，那个反对阴阳平衡的又怎样（会新鲜）？
所以，用干姜桂枝不忘记芍药，六味地黄丸是调节地球核心温度的，芍药是加大地面湿度的，麦门冬、玉竹类是给天空增加雨量的，这些火神们，我感觉无可救药了，他们自以为是。
我一直纳闷，当一个羸弱的患者，肾水虚弱到了吃一把韭菜都可能要腹泻的时候，我真不知道火神还敢继续用大量附子，他们是如何想的？难道他们真的不辨“虚假真伪”么？火神理论就是一种鸵鸟理论，是“要头不要屁股”理论，
一万个废物也是废物；一个圣人也是圣人。区别就在这里，
诊断是一门艺术，拼的是综合基础，还有悟性，人的洞察力是可以训练的。
当满脑子都是中医理论，而悟性无法再继续提高的时候，人的道德修养就会体现出来。
六
杨力的书（《周易与中医》）也没什么新意，里面篇幅都是重复。很厚，抱在手上累得胳膊麻木。这样的书，看上去很厚，其实里面都垃圾，基本都是抄袭。我从来不买，就花了20块买了一本《中医八卦学》，这比我为了查阅易学年鉴开电脑划算哦。我就是这样利用这些垃圾书来学习的。
口水战靠看这类的垃圾学术《年鉴》，真功底靠对《内经》易经的象术理解，而不是依靠早期学医的所潜移默化了的易经义理学派思想的理解-------这一点必须要大胆掘弃掉。必须掘弃。
作为一个学者和教者，能挣多少就吃多少，安贫乐道，是一对个学者教者最起码的要求，除非他不是教人向好，而是教人起来跟他造反，你想这可能吗？
老百姓认中医从古自今可不是认得炒作。中医和西医的患者该是谁的就是谁的。炒得高， 摔得很。什么都可以炒，唯独中医不能炒。因为我们除了真东西以外，没有其他可炒的。我们中医人千万不要腾云驾雾跟随那些局外人跑。看经书，揣经典才是我们的本分啊！！！所谓有泪心中流，有仇记心头。我们的中医不炒作也不会坑人。在慢性疾病的康复方面。宁肯精研那种70%把握病根儿就可以下手的绝技，也不要跟随西医包括肤浅的随证加减中医瞎混。
西医的各项检查指标看是100%的精确，那些在随证加减思想指导用药的中医游戏家门，其加减看是好像100%完美，但是那里面的含金量不足，在长期疗效方面不如“某势不谋症”的70%即可下手的含金量真实。中医人除了学习中医以外，必须精研中国的古代兵法。在治疗疾病谋大势方面，相信西方医学的兵法思想还不如中国传统的有经验。故此，我们中医在社会上适当地展现可以，但是这种可操作性的理论绝对不能去炒，因为我们的中医里面有真东西，却是需要每一个中医人来把它变为现实而不是机器。
我自05年来论坛。看到好多朋友都在讨论一些非经典书籍。我纳闷，我不禁自问，难道朋友们都已经熟读经典了么？我也不好意思问。但我一直也不对此类书籍评论。因为我确实不了解。但后来看到好多朋友们都在谈论什么郑氏三书。黄元御等火神。
我看到读这些书的人连起码的“慢火炖肉”原理都不用了。我仰天长叹。读仲景者竟然成死书也。当年论坛有“为何服用温药而腹泻”一文。我见有人确实无可救药也。如此说来，靠拿患者健康来实验的人真的不适合搞中医临床，无奈中医后继无人也。亏得还有论坛尽可以试探。否则实战，一案下来，患者死于误诊，汝等倾家荡产也是与事无补。所谓“大丈夫处其厚不处其薄”。处其厚者，当发不当发，发则皆可。处其薄者，发则必死无疑。何来“排汗下利下血乃排毒“这些狗屁学说也”！！！！仲景何时言说处薄位而当发尔！！！实深受火神垃圾学术残害其敦敏也。！！
七
我看阁下所提到得这个“王不留行”根本不懂中医。包括阁下你在内，恐怕连一本《黄帝内经。素问。》都没读下来。不信我问你一句运气七篇里面的两句你来回答。“化淳则咸守，气专则辛化而俱治”这是五常政里面的两句具有总结性的语言。请阁下来解释一下。这句话岐黄忽悠黄帝的画外音是什么。请不要指望历代注家的讲解，他们的讲解如果是对的，那么中医也不至于此。
中医之错，错在对《黄帝内经》的原意曲解。解决问题的根本首先是要解决原著里面所遗留下来的而历代注家力所要回避或者“以经解经”来敷衍的重要章节。这些都是活水思源与死水一滩的路线问题。阁下以上所述，实际等于没说。中医需要的更不是什么理论搬运工作者。而是需要解决源头问题的思想工作者。相信只要能够解放民间中医。那么我们这些乡医民医，是没有时间也没有必要跟着像阁下这样的人去搞什么中医上层人员思想的更新换代。更不需要像那个外国人下那种对当权派的诅咒。当每天加大传统经典的阅读时间，并且从临床获益的时候。相信我们每一个乡医民医的深切体会是中医学的继承，教授们实际上害怕的是学生加大对原著中医经典的阅读，而不是害怕搞那些劳什子的所谓中医发展。
、
八
这几年患者，虽然没有像潮水一样涌向我们这些个体黑医，但是几乎每天都有贫苦的百姓兄弟姐妹们来看病，看病啊。他们当中不乏曾经被西医大医院压榨干净的富人。也不乏认准了大医院能看好自己的病由此在外跑了一圈，最后醒悟选择了我们这些“黑医”。作为针灸入门，后选定中医内科重修的我，从不息时间和精力阅读中医经典和自行解决中医自学瓶颈问题的出发点就注定一开始就要改变地理区域行医这个格局的。这一点和西医的村级卫生室是不同的。我的目标就是病患类。患者群。我的几服汤药把病看的好转；这就意味着医院就要减少增收几千元甚至几万元。我曾经强压悲愤和怒火对前来骚扰的有关部门说，“请允许我把这两个患者看完了再跟你们走好吗？”
……
至今为止，当医生却不会使用听诊器和血压表的人，全县可能就我自己了。可以花相对于医院几倍少的钱来解决实际问题的手段只有地道的中医有。看病啊，只会望色诊脉的人熬到这份儿上，除了揣摩怎样用针药给人的五行六经定位归位以外，我还能干什么啊？我还能会干什么啊！然而，儿子大了，娶了媳妇就要把老爹老娘赶出去，本由民间中医积累起来的中医学院的老底，如今成了西医的妓院，即便是这样也不给民间中医一条活路，这是一个无德的国家，忘本的社会。
患者早晚还是西医的菜刀肉；民间中医灭绝了，西医大机构就永远失去了那被戳脊梁骨的的痛！评干祖望先生给中医泼出的第九盘脏水
“我读通了中医经典著作，没有看到过凭《易经》来治病的论述；接触过数以百计的大名医，也未见到他们用《易经》来治病。不知怎样一夜之间冒出了《易经》治病，一如柯云路也在一夜之间发现了新《黄帝内经》，使早已神通广大、神迷意夺的“神医”胡万林们如虎添翼。”
——再说五运六气，的的确确是中医的中心内容，而且昔者不懂它就无法成为高级中医。它在中医学的身份、地位，完全和儒家中的八股文一模一样，身份、地位之高，不言可喻。但谈实用，老实说，比“卫生纸”更不如。
连阴阳五行都视而不见，这样的“名老”除了在学术上是个傀儡是真的以外，其他基本也是假的。脉是什么？脉是脉象，相对于望诊而仰观天象而得知而言，俯察地理者经过脉诊得到的是“地理之象”。观八方者也知其各有东南西北，闻呼声皆知其各有五音不全。此为象易之道，意医之门序也。然，此翁不认得阴阳五行，阴阳五行皆不认得此翁，也就罢了。辨真假中医者还是未改其诋毁阴阳五行的臭毛病，自己拉不出来什么屎，仍然故意还是把茅坑弄得很脏很脏，导出来些“拨屎”生，“说屎”生来还是拉不出来什么屎。你们也不想想，这样对的起谁？
难道这是标准的“墙头草”在做“落井下石”吗？不是，当我在网络上首次看到这篇文章后，脑海立即闪过一丝警觉。此篇文章的用心之险恶，简直就是在“草菅中医之命”啊。事实上，不管该老是否有意无意。实际上就是等于要在思想源头上自行否认中医的可存在性，我们大家试想一下，如果一个民族的传统医学从其思想源头上被剥离出来后，将是什么样的后果。是的，很简单，一目了然。它连个新兴的节假日的可存在性可能都不如。 当个别学术傀儡，在国医危难之际，站在他们的学术讲台上，却找不到挽救国医学术的突破口的时候，他们唯一的一句硬口号，就是跳着脚地喊；“中医还是疗效最重要！！！”和跳着脚地骂“政府扶持中医的太少太少。。。。。。
我们千万不要上了他们这句话的当啊！！！；学术理论要突破，恐怕要比临床疗效更重要啊！！！其实应该“两手都要抓，两手都要硬”。因为疗效上的颓败就是理论上的颓败。《黄帝内经》上的理论，千百年来，大多数中医根本就无法用一种“大和谐”的“活水思维”工具将其串联起来。如同人体光有一副骨架，躯体，而里面唯独没有“筋”一样，《黄帝内经》其实是“瘫痪的”。。。。。。而我们所看到后期的经典名著如《伤寒论》，金元四大家类；《温病学》还有有关的脉学类的籍著的时候，当我们为了《伤寒论》的磅礴气势而感到赞叹的时候，其实我们只是更多地看到了里面的治法和治方，和看到里面的机械的文字状态描写，我们实际上已经被作者的那种主线逻辑推演出来的症状群所惊呆了。实际上等于只是看到了方，看到了症，却没有看到串联他们的那一根隐在的筋线。
……
当我们面对许多不治之症不知所措的时候，西医却刀光闪闪。声光磁电，像走马灯一样地围着人团团转，连死人部件都成了“唐僧肉”。这个时候，千百年沉淀下来的中医理论，实际上已经基本全盘“沉淀”到了一个“冰河”时期。开方的时候只会手里拿着西医化验单，心里想着“断了筋的脏腑辩证，六经辩证”。眼睛盯着药架子上，做鼠目两端地“对症下药”心里没有了“路数”，顶多头三服药见效，后五副药原地打转转，等下次吧，人家已经不来了。。。。。所以我们的中医必须找到这根“生命生化线”结束“中医的冬眠”。否则，我们一旦听信了“中医还是重在疗效”的这种鬼话，而忽略了寻找理论的突破，我们将继续弱失突破的机会，只注重于疗效的话，我们还是迟早要在规模疗效上继续再次败下阵来，事实上，我们已经败下阵来。
如此这般，感觉周围就剩下几个中医在哪里靠几张祖传秘方非法苦苦支撑着中医这一片破碎的天空；几百年来靠祖传秘方过活的大多数中医们，理论匮乏到了几乎迷失得连坟地在哪儿都找不到了；
如此这般，将来我们的患者群会越来越少；我们的学术理论就连做“绝地反击”的空间也会更小更小；如此这般，“名家教授”们高喊几声“疗效说明一切”就“断了气儿”；如此这般，直至到这一切荡然无存，就连骨子里的那点余气都没有了。。。。。
中医的灵魂不是来至临床实践，而是来自于大易的推演。笔者发现，在《黄帝内经》里面的支言片语已经有着足够的证据显示这一块是被“抽出去的”。当它不知什么原因被抽出去的时候，这本虽然内容还算丰富的《黄帝内经》，却已无有了“专业推演生化”的工具了。。。。。笔者在阅读它的时候，明显的感受到《内经》的“欲说还休”和，“欲言又止”，总是有种被抽空了的感觉。。。。。。
一种怪象，现在官方的中医界似乎在拼命地象韩日学习。网络上象李可那样的几个笨拙医案竟然也被追迷。竟然没有人问问这样的医案可以被推演出多少。不就是迷信医案吗，武某可以免费传授编写医案的技巧啊。只要把《内经》被抽调的哪根筋连上，医案要多少有多少。而且绝对学术性很高，对付目前这种中医理论学界的水平而言，无懈可击。如假包换。
但是话又说回来，中医的发展的未来高低趋势可以和人家韩日的传统医学相比吗，不能相比，因为人家的医学源头就是人家明摆着的易医。而我们呢？学术界正在努力地要把中医从这个“活水源头”上把中医剥离出去。
十
是拳头就能打人，是基础就能看病。这个我最有深刻体会。
学生问我，老师，你何门何派？我想了想，只能说，我没门没派。
又问，你的学术有何风格？我想了再想，回答，我没风格。
我只给我的学生出谋划策，说，以后看病，用药别老往气交点哪里挤，记住不行就迂回包抄。打狗先靠到墙根儿比先抡棍子强。学生记住了，结果一把中成药就给一个腰间盘突出症患者另建了一个“磁场”。20分钟后患者立马不疼了。
如此当主流学子正在为了应付考试而背诵课本的时候，我的学生正在为以前的中医思维不能赶快忘记而发愁。我的学生谨记《道德经》“做强梁者不得其死”这句教训。开始学会如何理解看病用医决弃以前的用药“霸道”思想。用友好的心态去面对“病邪的力道”方向。然后用实际行动实现《道德经》”大道泛兮，其可左右“这句话。能在大病气交点上与病做左右之力。这难道不是在于病邪打太极拳么。不称霸，不做强，只图左右兮。这是什么思想？这不是“霸道”这是“王道”也。对待羸弱患者学生们谨记《道德经》“弱胜强，水能胜刚”的圣训，用卦图找到次序位置。每一个患者诊断完毕后，都要莫问自己，在理想的易图位置没有到达之前，自己有没有行使以前的蛮横霸道，欺负病邪的医道行为。这就是医德。刚开始，学生害怕实战，一个月过去，学生喜欢实战。连续的在实战中得手。不免放开了胆子。扬言要来论坛找人“华山论战”。以前看病，病在身上，打也不走，推也不走，如今不用赶。自己就走。 问我“老师这是为什么”。我的回答就是，“因为你们学会了善待疾病”。这就是医道，不需要大呼小叫。也不需要写医案出来。更不需要排写方子出来让人家观看。大道就摆在那里。为医生者，先看看自己的心中有没有魔。心里有鬼。争强斗狠，看病也是用药手法上就是喜欢占便宜，这样的人当医生，欺人，欺病，欺自己。还在网络欺学子。
十一
古老的中医到今天为止，确实失去的太多，尤其是理论上的东西。各类注解和论文越来越贴近于学术当权者的口胃。而这样的“口胃”自是一点医道直觉悟性也没有的。把意医搞成了大众化，低俗化，普及化。这本身就是一种学术倒退，与圣人的参悟之道之只可意会不可言传是不相符的。
纵观泛泛《内经》《道德经》《本草经》无不都是把“力”发在“点位”“圈位”上。有“纵”有“横”有“顺”有“逆”。能够自始至终把这个“道”贯穿起来一直到临床一气呵成的驾驭能力，确实不是主流学术当权们所“启齿”的。这里面有着“到底是谁应该给谁上一课的区别”。武将实战象术易演中医学术研究和推广目的就是重点突出内经中医很明显被抽掉的东西，那就是六十四卦先天图的运用，由此借以揣测上古圣人的思维现状，从而把握中医原始思维模式。跳出狭隘的八纲辨证套路 。
医者，意也。中医各个技艺只是拿来用的工具，医道的修为，越到最后，体现的越是医者的忧患意思。孙猴子悬丝号脉，靠得是他能够解决”人们思想背后的物质原因“的那种”心存忧患，大善如恶“法力品质。而不是像某些人那样急于骗取患者的信任，眼睛盯着患者的手里的”口食“。
对待温病学的评论，希望大家还是醒醒吧-----没有临床的实战，尤其是没有对温病学的深刻理解的人，不要说对温病的评价了，就是连对伤寒的评价，恐怕也是没有的。殊不知温病者，孰敢谓知伤寒也。诚可谓“善言气者，必彰于物”能演大易者，孰能奉之高阁而曰“群经之首”呼。
儒医本身就短命。
儒医本身就害人。
咦？古人不临医战乎，却为何能写医案哉。实真人用经，圣人用论，今人用案。唯案可作假也。
仲景的文化就是“不挣钱”文化，而是光会看病的文化，自从学习仲景那一天起就注定了一生受穷。只有西医才是发“人祸财”的文化。所以，学仲景者切记这个“一剂知”“二剂已”的原则，千万不要学习火神那种坑害患者的做法。那是缺德的做法。老子说，缺德的人，求于仁。不仁的人，求于义。口言大义者都是“你敬我一尺；我敬你一丈；喝完了酒，在一起尿一泡尿，就是仁兄弟。”的交易。是人玩儿人的技巧。缺德失道的仁义之思想不适合驾驭医道。因为生命只有一次。而我只是个研究如何将六十四卦用于医道的人。我不明白“无厚德者，将如何载物”，“斯自强者，实半圈不息矣”
这样的摆理论，找证据，其实上要比互相攻击和自我擂吹，作秀，强得多得多。有些人，自栩“火神”，其实更应该彻底学习仲景伤寒论的基本辨证的常识啊。当然这又跑题了。火神其实一直在跑题。因为他们的理论是幼稚的，其实不跑题根本就没有根基。这就和造假医案根本就没有患者的前后对比照片做证据是一样----请不要说这是为了患者的隐私权。其实这些人他们连仲景原意都敢攥改，光天化日之下，竟敢让患者把姜桂附这种破圈层，回阳救逆的药物，当作长期保健来饮食，阴平阳秘大一统观念，在他们看来都当儿戏，只知道迎患者之暂时痛快之所好。这种只管拉屎不管擦屁股学术将六十四卦升降出入之理全然不顾，孰可忌，孰不可忌乎。迷恋火神的生生学子，实如逃出陪葬西医的中医妓院又落入火神半吊子二百五学术的魔爪。他们和国人一样最终误把病体当健康，温水煮蛤蟆，习惯了被误导的环境，在被误导中自鸣几句罢了。仅此而已。
像李可老那样的人，见人家食道癌患者，明知道脉象沉而弦细数，还上去就给人家大量姜桂附，一开就是20多付。人家能不拉稀吗？能不脚肿吗？
问问这群火神爷们，知道啥脚脚肿，啥叫“男怕穿靴，女怕戴帽“吗？打不好”千斤顶“下面的根基，就急着发散，就这脑子还跑出来出书宣扬，不是误导是什么呀？虽说大道致简，但那是在明理是非的基础上，观火神们几个直播的医案，其实是连个内中外，表里寒热都不分的“冒失鬼”，何道可言？火神的书一出，我只看到人们谈论如何吃附子，看了看火神的书，原来上面也是在忽悠如何用附子看好的病，
怎么不把吃附子拉稀，下血人死写上去呢？
怎么不把姜桂附的发力点在何处写上去呢？
怎么不把用热药的适应病机和以假乱真的病机诸证写上去呢？
怎么不多写一些帮助初学者解惑的病案分析机理和反相辨证思维呢？
十二
这是一个足以让中医人无德的年代。我的“空中加油”疗法，在别人来说，其实可能真的就是一副大汤方的“分解”服用方法，是按时用药。属于吉他曲里面的“分解和弦”时空区间的具体表现。这也是针对患者不懂阴阳寒热位置的一种回答。
每个中医人也许心底都是无私的，看病不收钱可以，但是配方，技艺思路绝不无缘无故滥传他人，于此相比，人可以无德，唯医不可一病无德尔。我也曾经多少次听到“只要病能看好，钱不成问题”的话。我也曾多少次目送那些可怜而又不可医的人另走他方。亲眼目睹多少所谓“三联”“四联，”“五联”疗法，广告却说美国进口药物。**，美国有这么“周到详尽”致老百姓都成专家的医学理论吗？外医的幌子。中医的筋髓。为了在一次证明我还没有失掉的中医本分，欲说还休。天凉好个秋，全中国地骂他一遍，未免还是骑着驴找驴。
十三
我一直认为，癌症后期患者最后越是杂症四起，用药越不能任意地“随证加减”。越是某脏某腹病危，越是不能见病治病，俗话说，一帮十穷不好帮，十几个人帮一个很容易，所以癌症后期的凶险症状，仍当从四维之处做起。所以说，此时的外用消腹水的疗法更显得重要了。
我以为中晚期癌症患者还是主要以在辩证基础上扶正为主，患者已腹水，黄疸，身痛，二便不通，消瘦，面黑，舌淡，脉弱。此臌胀侯。此时丝毫不能再有抗癌化瘀的想法。多从升降角度入手。
治疗癌症最好突出整体趋势------既病体大气的趋势。遍观目前资料很少有这方面的记载。有也是那些所谓的“三阳结。谓之膈”之类这些理论虽然出自内经，但是其根本没有切入噎嗝病的本病趋势，而仅仅在于病之局势的臆断。治疗癌症，特别是治疗食道癌，肝癌，胃癌，肺癌等恶性病方面。余认为一定要整理和继承古代经典遗留给我们的宁可谋趋势不谋局势的整体调控观。而《伤寒论〉的内涵在这方面远远做得不够。外科正宗之类在此走的更远更远。正如某些学者把中药具有抗癌细胞化学功能的中药合在一起，更不分温热寒凉地用于癌症是很幼稚的。同时也是没有任何中医辨证理论作基础的。估计其效果可能还不如民间单方有效。
十四
有问曰；西医能否学习中医？
答曰；学过西医的，好西医，最好还是继续学西医。学中医的思维是一种象形思维，这种思维是要专门训练才行。否则，越是好西医学中医，越是整天自己跟自己抬杠。另外，不要说西医学中医，就是名老中医在理解一些中医现象的时候也是自己跟自己抬杠。……所以说，理解中医的人体宇宙模型，必须要有相之配套的思维模型。这不是西医们的“小白鼠思维”所能比拟的。就西医本身的“慧根”来讲，基本上跟一个“白痴”傻子差不多。所以说，西医改行学中医等于是做性别改刀手术，必须也要在意思形态上洗练干净。
刘渡舟老先生讲解《伤寒论》平脉篇的视频中，所讲关键内容竟然可以不懂装懂。最后搞笑成了望文生义。原文“问曰；脉有相乘，有纵，有横，有逆，有顺，何谓也？师曰水行乘火，金行乘木，名曰纵。火行乘水，木行乘金，名曰横，水行乘金，火行乘木，名曰逆。金行乘水，木行乘火，名曰顺”刘老渡舟先生竟做解成“水行乘火为本性相克是为纵。反克是为横”之类。忍俊不禁之际，我对刘老的评价可能苛刻了一些。但是作为一代伤寒大师，我不得不说。刘老的心境并不是很好。这样的讲解是不对的，强解也是很累的。因为这与原著本意和胸襟相差十万八千里。不明白《伤寒论》的活水源头，读书读到竟然连这句话的本意都不能真正理解，这与德操心净与否是有联系的。这与对古中医的理解差异之大是有联系的。如此得出本人虽然狂野，但从来不骂“佛道”结论是正确的，因为哪里是出慧根的地方。由此，本人不得不在视频讲座里面给我的学生重申这一段讲解。从而达到与全文乃自与六十四卦内经思维讲解一气贯之。以易推医，以医演易。更加自然。
古代医学虽然没有显微镜等微观学术描写词汇和脉冲工具。但是，那种纵横与无形宇宙之间，之内，之外的五行属性是世界上无有任何细致思维所比拟的。所以我真切地希望，那些动辄扬言出脉书的老师们一定要懂得什么叫做“汗颜”二字！！什么叫做学术沦丧到“降以求全”。否则，我真的要专门写文章感谢你们再次为我提前扫清中医这一领域里面的竞争对手了。
垃圾学术所误导出来的垃圾书呆子在临床上是不堪一击的。
十五
“零下八度，冰水刺骨，刘敬尧带领全家，舍生忘死，勇救他人，上演了一场爱心接力”
------县委书记关华在表彰会上讲到。
多亏了其他孩子们的报信，当刘敬尧的爸妈和闻讯赶来的其他人把李万朋和刘敬尧相继救出时，刘敬尧已经没有了呼吸，眼睛里许多污泥，李万朋当即脱险，刘敬尧后经十几个小时候的抢救，也在医院苏醒过来。他苏醒后的第一句话就是“妈妈我这是在哪？那个小孩儿出来了吗”在场的人无不感动。
不会水的刘敬尧舍命救人，命大，死而复生的消息，不胫而走，阳谷县委宣传部，央视，省报电视台，学校以及网络各大媒体，报纸相继报道了此事，县委和乡镇领导多次前往慰问，刘敬尧的事迹在社会和当地群众中被传为佳话。
当我一手抓着这个孩子，一手劈着冰块与老婆汇合一起时，我和老婆对视了一眼。老婆面朝着儿子的方向，刺骨的冰水里，老婆的眼神没有丝毫恐惧，只有一种痛苦，无奈，绝望，我对老婆说，“先把他送上去吧“老婆”恩“了一声，我大喊着“走啊！走啊！”不停地对着岸上更小的孩子大吼”快去喊人啊快去喊人啊！“可是他们似乎吓呆了，一动不动。
我和老婆抓着这个孩子，我用另只胳膊，劈开着冰面，我们向岸边游着，起初是一块块，在距离岸边约3，4米处时，冰厚了，我也劈不动了。我们合力把孩子推上了冰面，告诉他快爬上去。随后我也对老婆说，“你也上去吧，要不就把后面的冰破开也行，”老婆“恩”了一声，我托她，她却说，“别管我，你快去拉儿子吧”。
我确认妻子体力还能支持下去，这时我立即扭身游向了我儿子。。。。。。。
当我一把抓住儿子肩膀，一手把儿子的脸从水中掀起来时，时间几乎在那一刻被凝固了。儿子的眼睛，这是平时忽闪着很美的那种大眼睛，而此时，儿子眼神就和死了的带鱼眼睛一样无神，脸色苍白，嘴唇水淡色。水从儿子半张开的嘴巴里还在往外流着。我脚下是两米多深的冰水，完全浸透的毛衣，毛裤，皮裤，此刻在我身上显得特别的沉重，在水中，我托住儿子后脖子，另一只手使儿子的头往后仰，这样给儿子做了第一口人工呼吸后，我就抓着他，吃力地，慢慢向岸边游去，游去。。。。。。。
儿子啊！你冷不冷，爸爸不冷，你冷不冷，儿子啊！你害怕不？，爸爸不害怕，你也别害怕，有爸爸，爸爸和你一起，我们走出去！儿子啊，我们一起走出去！！！
儿子此刻的面目我是不忍心看的，他的样子让我心碎，儿子真要是死了，是很孤单的，我是不允许儿子孤单地被另一个世界所欺负的！！！绝不！儿子！敬尧啊，我的儿啊，我们一起走出去啊！！走出去！！
若不是我心存一线急救儿子的希望，心疼的我真想一头扎进冰下面的水里与儿子一同而去。
——发生在春节前一天的事情终生难忘，最后能在冰窟里把儿子救出来，并救活，一生学医，足矣 ! |
